Peregrinação na Turquia

História  do Cristianismo na Turquia
As terras da Turquia  sempre  foram o centro de muitos acontecimentos cruciais na historia do cristianismo: Os seguidores de Jesus foram  chamados cristãos em  Antioquia-no-Orontes. As viagens missionárias de São Paulo  aconteceram  três vezes pelo oeste da Anatólia. Em Alexandria de Troas ele teve a visão de um  homem lhe pedindo estender a sua missão até Macedónia. Todos os sete Concílios Ecumênicos foram reunidos no oeste da Anatólia. De Constantinopla,  o Império Romano  do  Leste  foi governado, e uma das edificações cristãs mais veneradas , Sta.  Sofia, foi construída  lá. Entre os séculos XI  e XVI as Cruzadas aconteceram pela Turquia.

As Primeiras Comunidades
O cristianismo  começou numa pequena minoria de povo ordinário.  Antes  de  Constantino  o Grande dar liberdade de culto, as congregações geralmente eram feitas em segredo em casas particulares dos membros. Por isso é impossível indicar alguma construção e identificá-la  como igreja do séc. I  ou II.  A primeira  igreja construída em  Constantinopla  é a igreja de Santa Irene que  já não existe mais. A atual igreja  de Santa Irene data do ano de 522.
Entre as primeiras  comunidades  cristãs  mais conhecidas  que o Paulo visitou estão Iconium (Konya), Antioqia de Pisidia (Yalvaç), Lystra, Derbe, Éfeso,  Mileto, e Alexandria de  Troas. E as que São João nomeou como as “Sete Igrejas de Ásia Menor” são Éfeso, Esmirna (Izmir),  Pérgamo  (Bergama),  Thyatira  (Akhisar),  Sardis, Philadelphia (Alasehir) e Laodicea.
Depois de São Paulo, São João é a pessoa que recebe a maior  interesse no início da historia cristã na Anatolia. O Apocalipse, escrito por ele quando ele estava em exílio na ilha de Patmos, é o último livro do Novo Testamento.
Acha-se que ele escreveu Apocalipse durante os anos em que o imperador Domiciano perseguia os cris- tãos. Isso datava o livro para o ano 95 ou 96 d.C. A localização  das s ete igrejas  adquiriu  um especial sentido pela intensidade da mensagem de São João.
Entre os  primeiros  mártires cristãos  em Anatolia aparece Sto. Policarpio que morreu em Esmirna no ano 150 d.C.  Na cidade de Esmirna há uma igreja dedicada a ele.

Cristianismo do Leste
A difusão do cristianismo em Anatolia do  leste e os  conflitos  dos seus membros, fizeram com que  houvesse  poucos  documentos  e  assim  como menos  informação. Falta de informação, também  não quer dizer falta de atividade. A crença  difundiu-se.  Construíram-se conventos. Talvez em algumas zonas,  as  práticas mantidas sejam mais próximas às formas originais do que as aceitas  nas igrejas do oeste.
Entre as  primeiras igrejas  do  leste da  Turquia estão as  quais membros  falaram Armênio e os que falaram Siriaco , um dialeto do Aramaico.
Uma das primeiras comunidades era a armênia. Os armênios no séc. IX a.C. eram provavelmente um grupo semítico. Sob o poder do rei Tiradates (d.C 238-314) se converteram ao cristianismo por Gregorio o Iluminador. Aceitaram  o cristianismo como a religião do estado no séc IV, poucos anos antes de que  Constantino o Grande o impusera no Império Romano. Mesrop inventou o alfabeto armênio, e a Bíblia foi traduzida ao idioma armênio comum em 410.
Um outro primeiro grupo cristão foi de fala aramaíco. O aramaíco é uma língua semítica. Era a língua  franca  do Oriente Medio desde VIIIº até IVº séc ªC. Foi falada pelos Arameanos e assirios e provavelmente era a língua que falava Jesus. Nos primeiros séculos do cristianismo  o dialeto aramaico-syriaco, era a língua dos  escritores cristãos  do Antioquia-no-Orontes leste.Concentraram-se  nas  Universidades de Edessa e Nisibin. Os surianis de hoje, membros da Igreja  Ortodoxa da Siria, que moram na região de  Tur Abdin ainda falam este língua e seguem a tradição ortodoxa siriana.

As Sete Igrejas de Apocalipse
Cartas para as igrejas da Ásia Menor
O livro de Apocalipse consiste em cartas mandadas para as Sete Igrejas da Ásia Menor e nas visões do conflito cósmico final entre as forças do Demônio e os anjos de Deus, que acaba com a vitória do segundo.
As cartas para as Sete Igrejas formam uma pequena parte do livro no início. A forma delas pode ser inspirada nas cartas de São Paulo. No entanto, há cartas artificiais ou partes de uma carta particular  que revela  uma única mensagem.
Foram escritas não para ler senão para pregar. Foram escritas para serem lidas com motivo de estimular o leitor para ficar fiel a sua fé e de lhe proporcionar paz e de advertir ele sobre fatos catastróficos descritos a  sua continuação.
As cartas começam com endereços similares e acabam com expressões  idênticas. Na primeira visão São João foi ordenado para escrever o que ele vê,
para as Sete Igrejas.
“Eu João , que também sou vosso irmão, e companheiro na aflição, e no reino, e paciência de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa de palavra de Deus, pelo testemunho de Jesus Cristo. Eu fui arrebatado no Espírito no dia de Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande  voz, como de trombeta, que dizia: “o que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodicéia” (Ap 1:9-11)

Tiatira
“Ao anjo da igreja da Tiatira escreve: Isto diz o filho de Deus, que tem seus olhos como chama de fogo , os pés semelhantes ao latão reluzente: Eu conheço as tuas obras, e o teu amor, e o teu serviço, e a tua fé, e a tua paciência, e que as tuas últimas obras são mais do que as primeiras.”
Ap:2:18-19
A carta de São João  para a Igreja de Tiatira era a menos significante e a maior. Isso não é uma coincidência mas provavelmente uma obrigação devido a gravidade da situação na Igreja de Tiatira. A cidade foi conhecida pela popularidade  das práticas pagãs, e a Igreja aqui sentiu uma grande pressão.

Sardes:
“Ao anjo da Igreja que está em Sardes escreve: Isto diz o que tem os sete espíritos de Deus, e as sete estrelas: Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e estás morto. Se vigilante, e conforme os restantes, que estavam para morrer, porque não acheis as tuas obras perfeitas diante de Deus” Ap: Ap:3: 1-2
A mensagem de São João para a Igreja de Sardes começa  com a introdução de Cristo como um que possui os sete espíritos de Deus e as sete estrelas. As sete estrelas eram os anjos das Sete Igrejas. Em Sardes foram achadas varias igrejas e uma sinagoga.

Filadélfia:
“Ao anjo da igreja que está em Filadélfia escreve: Isto diz o que é santo, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ninguém fecha; e fecha e ninguém abre: conheço as tuas obras, eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ninguém a pode fechar; tendo pouca força, guardaste a minha palavra e não negaste o meu nome.” Ap:3:7-8
Com exceção da Igreja de Esmirna, a Filadélfia é a única igreja  entre as sete sobre a qual não foi falado  mal por São João. Ele refere a Jesus  como santo e verdadeiro, e como o dono da chave de Davi. Em Filadélfia hoje em dia encontram-se os restos de uma igreja de séc. XI.

Laodicéia
“E ao anjo da igreja que está em Laodicéia  escreve: Isto diz o amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente”
Ap: 3:14-15
No início da sua mensagem São João apresenta o Cristo como o “Amém” o que é um título divino. Segundo João os cristãos de Laodicéia eram indiferentes respeito da religião. (Ap. 3:16)
As escavações em  Laodicéia mostraram que a cidade teve mais de uma igreja do séc. V.  Entre as ruínas  podemos citar o teatro, o ginásio, e alguns prédios públicos.

São Jorge
São Jorge (275 - 23 de Abril, 303) foi, de acordo com a tradição, um padre e soldado romano no Exército de Diocleciano, e que é venerado como mártir cristão. Na hagiografia, São Jorge é um dos santos mais venerados no Catolicismo (tanto na Igreja Católica Romana e na Igreja Ortodoxa como também na Comunhão Anglicana). É imortalizado no conto em que mata o dragão e também é um dos Catorze santos auxiliares. Considerado como um dos mais proeminentes santos militares, sua memória é celebrada dia 23 de abril como também em 3 de novembro, quando, por toda parte, se comemora a reconstrução da igreja dedicada a ele na Lida (Israel), onde se encontram suas relíquias, erguida a mando do imperador romano Constantino I.

É o santo patrono em diversas partes do mundo: Inglaterra, Portugal, Geórgia, Catalunha, Lituânia, da cidade de Moscovo e, extra-oficialmente, da cidade do Rio de Janeiro (título oficialmente atribuído a São Sebastião), além de ser padroeiro dos escoteiros, do S.C Corinthians Paulista e da Cavalaria do Exército Brasileiro. Há uma tradição que aponta o ano 303 como ano da sua morte. Apesar de sua história se basear em documentos lendários e apócrifos (decreto gelasiano do século VI), a devoção a São Jorge se espalhou por todo o mundo. A devoção a São Jorge pode ter também suas origens na mitologia nórdica, pela figura de Sigurd, o caçador de dragões.

De acordo com a lenda, Jorge teria nascido na antiga Capadócia, região do centro da Anatólia que, atualmente, faz parte da Turquia. Ainda criança, mudou-se para a Palestina com sua mãe após seu pai morrer em batalha. Sua mãe, ela própria originária da Palestina, Lida, possuía muitos bens e o educou com esmero. Ao atingir a adolescência, Jorge entrou para a carreira das armas, por ser a que mais satisfazia à sua natural índole combativa. Logo foi promovido a capitão do exército romano devido a sua dedicação e habilidade — qualidades que levaram o imperador a lhe conferir o título de conde da Capadócia. Aos 23 anos passou a residir na corte imperial em Nicomédia, exercendo a função de Tribuno Militar.

Nesse tempo sua mãe faleceu e ele, tomando grande parte nas riquezas que lhe ficaram, foi-se para a corte do Imperador. Jorge, ao ver que urdia tanta crueldade contra os cristãos, parecendo-lhe ser aquele tempo conveniente para alcançar a verdadeira salvação, distribuiu com diligência toda a riqueza que tinha aos pobres.

O imperador Diocleciano tinha planos de matar todos os cristãos e no dia marcado para o senado confirmar o decreto imperial, Jorge levantou-se no meio da reunião declarando-se espantado com aquela decisão, e afirmou que os ídolos adorados nos templos pagãos eram falsos deuses.

Todos ficaram atônitos ao ouvirem estas palavras de um membro da suprema corte romana, defendendo com grande ousadia a fé em Jesus Cristo. Indagado por um cônsul sobre a origem dessa ousadia, Jorge prontamente respondeu-lhe que era por causa da Verdade. O tal cônsul, não satisfeito, quis saber: "O que é a Verdade?". Jorge respondeu-lhe: "A Verdade é meu Senhor Jesus Cristo, a quem vós perseguis, e eu sou servo de meu redentor Jesus Cristo, e Nele confiando me pus no meio de vós para dar testemunho da Verdade."

Como Jorge mantinha-se fiel ao cristianismo, o imperador tentou fazê-lo desistir da fé torturando-o de vários modos. E, após cada tortura, era levado perante o imperador, que lhe perguntava se renegaria a Jesus para adorar os ídolos. Todavia, Jorge reafirmava sua fé, tendo seu martírio aos poucos ganhado notoriedade e muitos romanos tomado as dores daquele jovem soldado, inclusive a mulher do imperador, que se converteu ao cristianismo. Finalmente, Diocleciano, não tendo êxito, mandou degolá-lo no dia 23 de abril de 303, em Nicomédia (Ásia Menor).

Os restos mortais de São Jorge foram transportados para Lida (Antiga Dióspolis), cidade em que crescera com sua mãe. Lá ele foi sepultado, e mais tarde o imperador cristão Constantino mandou erguer suntuoso oratório aberto aos fiéis, para que a devoção ao santo fosse espalhada por todo o Oriente.

Pelo século V, já havia cinco igrejas em Constantinopla dedicadas a São Jorge. Só no Egito, nos primeiros séculos após sua morte, construíram-se quatro igrejas e quarenta conventos dedicados ao mártir. Na Armênia, em Bizâncio, no Estreito de Bósforo na Grécia, São Jorge era inscrito entre os maiores santos da Igreja Católica. (Fonte wikipedia)